Клинский

Из России - с миром!

Участники акции «Дороги памяти - дороги мира» проехали по городам и дорогам Польши и Германии (Продолжение. Начало в № 38, 40, 41, 42, 43)

В советские времена, когда идеологические разногласия с Западом обострялись так, что вот-вот грозили перейти в столкновение огневое, периодически нам рассказывали истории про то, как «американских школьников спросили…» что-нибудь про историю СССР. Американские школьники обычно либо ничего не знали, либо отвечали глупости. Задавать при этом нам, советским школьникам, вопросы об истории, например, США, никто особо и не пытался. А то б мы им ответили! Ведь мы ж про них знали «практически всё» - из художественных фильмов про индейцев, снятых кинематографистами Германской Демократической республики и Социалистической Федеративной республики Югославии. Сейчас, когда идеологические разногласия с Западом обострились так, что вот-вот грозят перейти… Впрочем, ладно… Проехав по Польше и Германии, мы, участники проекта «Мир ради жизни», с сожалением обнаружили немало пробелов и в своей собственной исторической памяти.

РУССКИЕ СОЛДАТЫ ЭТУ ЗЕМЛЮ ОСВОБОЖДАЛИ НЕ РАЗ

Что такое Лейпциг? Это, сказали бы многие советские люди, такой магазин в Москве, в котором во времена дефицита можно было неплохо отовариться, отстояв несколько часов в очередях. То, что в окрестностях этого немецкого города в 1813 году произошла знаменитая «Битва народов», рассказать могли бы, пожалуй, только отличники-всезнайки, потому что для большинства учеников школ наполеоновские войны заканчивались разгромом французской армии на реке Березине.

«В Битве народов под Лейпцигом 4-7 октября 1813 года участвовало 127 000 русских, 89 000 австрийцев, 72 000 пруссаков, 18000 шведов. В этих боях пало 22 000 русских, 16 000 пруссаков, 12 000 австрийцев, 300 шведов», - гласит надпись на действующем и в наше время православном Свято-Алексиевском храме-памятнике Русской славы, построенном в начале ХХ века в память об этих 22 тысячах русских воинов, павших здесь за освобождение Германии. Храм этот сравнительно небольшой, но уютный, душевный.

Во время бомбардировок Лейпцига в годы второй мировой войны местные жители укрывались в его нижних помещениях. Говорят, что в социалистические времена даже советским военнослужащим разрешалось этот храм посещать. Причем в те годы, когда партийные руководители не стояли ещё перед фото- и телекамерами в первых рядах молящихся, а строго наказывали всех тех, кто попадался в церкви не то что в объектив, а только на глаза «бдительным согражданам».

В нижнем помещении храма, построенного на краю поля, где проходила битва, похоронены генерал-лейтенант И. Е. Шевич, генерал-майор Н. Д. Кудашев, подполковник А. Юргенев, а в нишах - неизвестные солдаты. Здесь находятся старинные русские знамёна, висят портреты Кутузова, Александра I и героев битвы.

«ВЫСОТЫ ДУХА» И ГЛУБИНА «ОЗЕРА СЛЁЗ»

Может быть, храм показался мне маленьким потому, что приехали мы в него сразу после посещения мемориала «Битва народов» - самого большого памятника в Европе. Его высота - 91 метр, далеко не все египетские пирамиды выше… Впечатляет он как снаружи, так и внутри: огромный     архангел     Михаил над входом, громадные фигуры воинов, четыре почти десятиметровых статуи «поминальщиков», олицетворяющих добродетели: храбрость, силу веры, народную мощь и самоотверженность, 324 всадника на потолке - в натуральную величину. Экскурсоводам внутри монумента не обязательно напоминать посетителям, мол, «ведите себя потише», - там сам невольно затихаешь под давлением всей этой мощи. С одной стороны, монумент «Битва народов» считался символом «русско-немецкого братства по оружию», с другой, здесь же проходили, говоря нашим языком, «уроки патриотизма» для солдат вермахта перед тем, как они шли воевать. В том числе и против русских.

И всё-таки хорошо, что памятник этот власти ГДР в свое время хоть и собирались, но не взорвали, как уже не символ братства, а наоборот - как символ нацизма. И приехав сюда, погуляв по «Залу славы», почувствовав «духовный подъём» и преодолев подъём реальный на высоту в 500 ступенек, выйдя на верхнюю обзорную платформу, видишь ещё и большое озеро, которое символизирует слезы матерей и жен о погибших воинах - пожалуй, один из самых «непересматриваемых» итогов войны.

«У МЕНЯ ПЯТЕРКА БЫЛА ПО РУССКОМУ…»

Эту фразу мы услышали, когда прощались с продавщицей небольшого магазинчика в Веймаре. Было приятно и слышать это, и видеть отношение к русским и ко всему русскому. Есть, например, в Веймаре магазин «Москва». В отличие от берлинского супермаркета «Россия» в «Москве», водка не является «доминирующим» продуктом, хоть и присутствует в ассортименте. Куда уж без этого «символа России»?.. Есть и другие символы - матрешки. Как классические, так и современные - с Путиным, Медведевым, Ельциным и т. д. - «в порядке забывания». Продаются здесь и сгущенка, и конфеты «Белочка», «Мишка косолапый», «Мишка на севере»… Неплохой, кстати, способ «подсластить» представление о России.

О родном городе, о Клине, мне напомнил магазинчик антикварных ёлочных игрушек: похожие когда-то выпускались на фабрике ёлочных украшений. Они и до сих пор представлены в музее «Клинское подворье», где, кстати, никогда не забывают говорить посетителям, что эти рождественско-новогодние традиции украшения ёлок пришли к нам именно из Германии.

А город Веймар весь целиком выглядит, как музей. Большие и маленькие статуи, фонтанчики, цветы… Идешь, не спеша разглядывая «экспонаты», щедро рассыпанные по улицам и стенам домов. Вот «бедный Йорик» в шутовском колпаке, вот с балкона на нас смотрит бронзовый мужичок, вот девушка красивая свесила ножки из окна второго этажа - может у неё наклонности суицидальные? Может - наоборот, развеселилась не на шутку? Хочется броситься, подставить руки! Но, подойдя поближе, вдруг понимаешь, что это манекен… Вот на «нестационарном торговом объекте» продают знаменитые немецкие колбаски -  невозможно не попробовать! Кстати, как только рабочий день закончился и передвижные «хот-догницы» уехали, о «наличии их присутствия» здесь всего пять минут назад не говорило - точнее не шуршало, не звенело остатками обёрток и салфеток - практически ничего! Ни бумажки, ни пакета, ни стекол от разбитых пивных бутылок!.. Просто - чистая часть чистой улицы, площади, сквера… Как они так умеют?!.. Вот дом не сай-дингом обшитый, а плющом…

НА ФОНЕ ПУШКИНА… И ШИЛЛЕРА, И ГЁТЕ…

Мимо проехал в коляске с моторчиком «человек с ограниченными физическими возможностями». Я оглянулся, осмотрелся, вспомнил все наши программы по внедрению «безбарьерной среды». В Веймаре не видно ничего, специально сделанного для инвалидов. В этом городе вся среда - безбарьерная! И выглядит это настолько естественно, что не бросается в глаза.

Идём дальше и видим на стене дома с ресторанчиком картины, а на каменном заборчике напротив - бутылки из-под вин и других напитков. Вместо жидкости в них -  гирлянды, светящиеся от пальчиковых батареек. Выглядит это неожиданно красиво и стильно. Как говорится, «будете в Веймаре, непременно загляните! Это на Пушкин-штрассе…»

Да-да! Улица носит имя нашего великого поэта. Есть и памятник ему. Правда, какой-то он на нём… не пушкинский. Приятно, что чтят его память, хотя здесь, в Веймаре, и своих великих столько!.. В этом городе жили и работали Иоганн Себастьян Бах, Иоганн Вольфганг фон Гёте, Фридрих Шиллер, Ференц Лист, Фридрих Ницше… Это ещё не полный список. И всем этим людям стоят замечательные памятники. Нет только табличек типа «Наш город вошёл в десятку самых благоустроенных городов Тюрингии» или «Веймару присвоено звание города высокой культуры»… Неужто не заслужили? Или лень собрать пачку документов, согласований, подать заявку, пролоббировать через депутатов?..

Но - шутки в сторону. Когда любуешься этой потрясающей красотой, когда склоняешь голову в восхищении перед памятником, например, Гёте и Шиллеру, невозможно представить, что всего в десяти километрах отсюда - Бу-хенвальд…

Алексей Сокольский, фото автора (Окончание следует)