Сергиево-Посадский

Простые вопросы

Часто спрашивают: что такое праведный гнев?

Отвечаем: православное учение о человеке говорит, что гнев как природная способность души был дан человеку вместе с такими силами, как разум и любовь. Суть праведного употребления гнева святые отцы выразили в следующем образе: гнев подобен сторожевому псу, поставленному охранять дом. Если он без всякой пощады грызет воров и грабителей, такой пес достоин похвалы, как помощник и защитник. Но если он начинает кидаться на хозяина дома, его гостей и случайных прохожих, то превращается в опасного врага. Поэтому, всячески предостерегая от неправедного гнева на людей, святые не отвергали сам гнев, а лишь призывали дать ему верное направление. Иоанн Златоуст говорил: «Ты гневлив? Будь таким по отношению к своим грехам, бей свою душу, бичуй свою совесть, будь строгим судьей и грозным карателем своих собственных грехов - вот польза гнева, для этого Бог и вложил его в нас».

Говорят, что дурные мысли имеют свойство материализоваться, поэтому надо думать только о хорошем.

На самом деле: Не только дурные, но и вообще любые наши мысли имеют свойство материализоваться, поскольку они являются началом наших поступков. Вся наша жизнь в значительной степени определяется именно нашими мыслями, планами, целями, нашей системой ценностей и моральными запретами. Все это в полной мере представлено именно в мысленной сфере нашего бытия. Поэтому в Церкви именно эта сфера всегда рассматривалась как важнейшая, требующая особой дисциплины и внимания. Святитель Игнатий (Брянчанинов) писал: «Обыкновенно люди считают мысль чем-то маловажным, потому они очень мало разборчивы при принятии мысли. Но от принятых правильных мыслей рождается все доброе, от принятых ложных мыслей рождается все злое. Мысль подобна рулю корабельному; от небольшого руля , от этой ничтожной доски, влачащейся за кораблем, зависит направление и, по большей части, участь всей огромной машины».

Почему в Церкви можно услышать, что женщина — сосуд греха, поэтому мужчина над ней господствует?

Потому, ЧТО и в Церкви есть люди, плохо знающие ее учение. Церковь никогда не считала женщину более грешным существом, нежели мужчину. И о «сосуде греха» в Священном Писании тоже нет ни слова. Женщина названа в Библии -сосудом немощным, слабым, хрупким. Соответственно, и мужчины призваны относиться к ней бережно: Мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом (1 Пет 3:7). А господство над женой, данное мужу после грехопадения, вовсе не было наградой - ну за что можно награждать того, кто и сам согрешил? Это скорее тяжкая обязанность, необходимость принимать в семье решения и нести бремя ответственности - даже до смерти - не только за себя самого, но и за свою любимую половинку, за ту, которая - плоть от плоти твоей.

И если муж именно так понимает слова Библии о своем господстве, тогда и для жены не может быть ничего унизительного в подчинении тому, чьей любви и заботе вверил ее Сам Бог.