Сергиево-Посадский

Сретение Господне

Общество — 24 Января 2015, 17:33

Сорок дней прошло со дня Христова Рождества, и вот мы снова в храме, снова перед нашим взором Богомладенец, Его Пречистая Матерь, Иосиф, праведная Анна Пророчица, святой старец Симеон. Евангелие рассказывает нам об этой встрече Нового и Ветхого заветов, Младенца Христа и старца Симеона, юной Марии и престарелой Анны Пророчицы. Этот день действительно исполнен некоей двойственностью. Здесь и радость об исполнении давнего Божественного обещания, данного некогда Симеону, — увидеть Мессию, рожденного от Девы, и только после этого отойти в мир иной — и тут же рядом страшные, колкие слова старца о том, что «лежит Сей на падение и восстание многих во Израиле, и Тебе, Дева, оружие пронзит твою душу... » — слова, предрекающие грядущую страшную крестную смерть Христову.
Это давнее ожидание убеленного сединами старца Симеона, этот пророческий голос престарелой вдовицы Анны - удивительное свидетельство об этом ничем внешне не отличающегося от других младенце Иисусе как о Мессии. Ведь ни Божия Матерь, ни Иосиф ничем не выдавали тайну бессеменного зачатия и чудесного рождения этого Богомладенца: они приходят в храм, как и любая другая еврейская семья, приносят своего первенца, чтобы принести жертву для очищения естественной для любой женщины послеродовой нечистоты - хотя Пречистой Деве, Нескверной
Агнице и Непорочной Голубице не от чего было просить очищения - она и в рождестве, и по рождестве была чиста и нетленна. И вдруг среди этого нескончаемого множества людей, толпившихся во внешнем дворе Иерусалимского храма, их находят Симеон и Анна и свидетельствуют о Божественном величии этого лежащего на руках беспомощного Младенца. Со священным ужасом и трепетом берет старец Богомладенца на руки: как трогательно этот момент раскрывается в богослужебном песнопении: «Не он - то есть Симеон - держит Меня - как бы говорит Младенец Христос - но Я держу его - потому что он у Меня отпущения просит!» Симеон словно отвечает Младенцу: «Отпусти меня, Владыка, из этого бренного и утомившего меня своей суетой мира - я дождался Тебя, отпусти пойти в преисподнюю и там, во аде, принести эту добрую весть нашему праотцу Адаму, праматери Еве, что пришло наконец-то избавление, что скоро закончатся эти нескончаемые дни пребывания в рабстве диаволу, что еще немного - и разрушатся двери адской темницы, Сам Бог придёт в ад и выведет оттуда всех, кто ждал Его пришествия!»
Этот праздник - радостный, восторженный, и в то же самое время глубокий и задумчивый - побуждает нас подумать о той самой встрече с Богом, без которой человек никогда не может стать по-настоящему верующим. Тот, кто еще не перешагнул рубеж этой великой встречи, часто думает, что Бог являет Себя каким-то сверхъестественным образом, в чуде или особом откровении, или каком-то другом необычном виде. Однако тот, кто уже только оглядывается назад, вспоминая, как это было, почти никогда не сможет вспомнить чего-то «сверхъестественного» - кроме одного: присутствие Божие ощущалось буквально кожей. Точно так же, как и в огромной толпе старец Симеон и пророчица Анна безошибочно узнали младенца Христа - без каких-то внешних знамений и чудес узнали, когда пришло для этого время - так же и душа безошибочно узнаёт своего Царя и Бога, когда Он приходит к ней. Лишь бы не заглушать наши уши бесконечным житейским грохотом, чтобы услышать этот тонкий, зовущий ввысь Божественный голос! Только бы не замылить глаз суетой и непотребством, чтобы разглядеть среди всех хитросплетений мира сего тонкую, но единственно прочную, никогда не рвущуюся нить Божественного попечения о каждом из нас! Сегодня, когда перед взором так и стоит изумлённый старец Симеон с Богомладенцем в руках, хочется сказать только одно: дай, Господи, чтобы и для нас каждая встреча с Тобой была такой же долгожданной - и в то же время нечаянной радостью!
Протоиерей Павел ВЕ ЛИК АН ОВ


Версия для печати