Пушкинский

Как важно взвешивать слова

Политика — 25 Апреля 2013, 04:22

Отчего появились субботники? От безнадёжности. Отменив старую власть, большевики не наладили новую - даже маузерами и наганами. Городские думы и управы были разогнаны, их члены были причислены к «социально вредным элементам». Советы первых лет на местах не столько занимались насущными хозяйственными вопросами, сколько штамповали резолюции в поддержку Баварской республики или закрытия церквей. В советах специалистов по коммунальным и прочим вопросам муниципального направления было явно недостаточно. Города и посёлки утопали в грязи, не работали многие водокачки, булыжные мостовые приходили в негодность. Дворники, ремонтники заявляли: мы, де, своё поработали, пускай теперь буржуи вкалывают. Члены советов ходили с мандатами по домам , выволакивали из них «буржуев» (в них записывали и людей свободных профессий - адвокатов, врачей, художников, дирижёров и т. п.) и формировали из них бригады по ремонту мостовых или расчистке завалов на дорогах под надзором вооружённого «винтарём» члена КИМ (так тогда комсомол назывался). Толку от таких «бригад» было мало. Даже если в работу включались добровольцы-большевики, то они могли выполнять только неквалифицированную работу. Прошло достаточно времени, пока произошло восстановление муниципальных хозяйственных структур. Но в память о добровольном общеполезном труде проведение субботников (тогда субботы были рабочими днями, поэтому оставались работать сверхурочно) со временем закрепилось в качестве традиции. Она подкрепляется общей несознательностью наших граждан, ленящихся сделать пару лишних шагов до мусорного контейнера и с душевной лёгкостью сорящих, где попало.
В 90-е годы поначалу от субботников отказались. Мотив отказа был такой: соблюдай порядок, наказывай устраивающих на улицах пачкотню - и нужды в субботниках нет. Но эти благопожелания натолкнулись на тектоническое повальное бескультурье населения, упорно не желающего соблюдать нормы общежития и повсеместную чистоту. Пришлось вернуться к некогда сложившейся традиции и назвать её Днём благотворительного труда.
Ну, ладно - не обойтись пока без субботников. Но на днях мы все стали свидетелями восстановления другой, попутной традиции: когда нашим добровольным трудом начинают распоряжаться «сверху». Старшие поколения помнят, сколько раз пришлось «добровольно» потрудиться в помощь Вьетнаму или революции в Никарагуа. Нынче вновь спустили директиву о перечислении средств от «благотворительного труда» в пользу Троице-Сергиевой Лавры, поскольку грядёт 700-летие со дня рождения преподобного Сергия Радонежского.
Я недаром употребил слово «директива». В наших традициях неизбывного «одобрямса» любое высказывание, даже пожелание, рекомендация высокопоставленного руководителя моментально принимает форму директивного указания, которое надобно неукоснительно выполнить, а по выполнению - эффектно отчитаться.
Как квалифицировать такую директиву? Только как форму злоупотребления административным ресурсом. В Красноармейске что - нет своих проблем, и избыток средств завалялся? Почему НАШ труд мы, горожане, не можем употребить на полное восстановление тех же Московских ворот, у которых тоже юбилей? Кто дал право врио губернатора походя распоряжаться результатами чужого труда?
Сомнения нет: 700-летие Сергия Радонежского - славный юбилей. Но таким образом к нему не готовятся. Это - праздник всей православной России. Должен создаваться фонд, где аккумулируются личные пожертвования граждан на ремонт и воздвижение памятников, связанных с жизнью досточтимого святого. Но вот представьте себе чувства подмосковного мусульманина, иудея, атеиста, которых призывают жертвовать в пользу конкретной религии своим трудом. Их мнение кто спрашивал? Интересно получается: сперва продвигается закон об ответственности за оскорбление чувств верующих, а потом инославных верующих и материалистов ввергают в замешательство приобщением к мероприятию, никак не связанному с их духовными потребностями. А потом удивляемся появлению религиозных экстремистов.
Пассаж по поводу перечисления средств от благотворительного труда в пользу структурного подразделения Русской Православной Церкви (РПЦ) удивителен ещё тем, что по Уставу РПЦ она сама занимается благотворительностью. То есть, муниципалитеты втягивают в чужую уставную деятельность. Наконец, почему-то забыто про конституционную норму о светском характере нашего государства. По Конституции (п. 1 ст. 14) никакая религия не может приобретать статус государственной. Однако явочным порядком таким статусом поэтапно наделяют РПЦ, что опасно для самой Церкви, поскольку нарушается евангельский принцип «Царство Моё (Спасителя - В.Ф.) не от мира сего» (Ин 18, 36). Византия и Российская империя уже на себе испытали, что значит отступать от этого принципа. Так что директива насчёт адреса перечисления средств идёт вразрез с духом проведённого 29 марта Гражданского форума Подмосковья.
Есть основания полагать, что предложение А.Ю.Воробьёва вырвалось из благих побуждений. Но такому высокопоставленному лицу всякий раз следует размышлять, как слово его отзовётся.
В.Ферапонтов


Версия для печати